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Manifiesto aprobado en la reunión del Consejo Federativo Nacional de la Federación Espírita Brasileña, en los días 7, 8 y 9 de noviembre de 98
Revista Reformador
I. CONSIDERACIONES DOCTRINARIAS La Doctrina Espírita trata clara y objetivamente respecto al aborto, en la cuestión 358 de su obra básica El Libro de los Espíritus, de Allan Kardec: Pregunta - ¿ Constituye un crimen la provocación del aborto, en cualquier período de la gestación? Respuesta - “ Hay crimen siempre que transgredimos la ley de Dios. Una madre, o quien quiera que sea, cometerá crimen siempre que evite la vida de una criatura antes de su nacimiento, pues impide a un alma pasar por las pruebas de las que serviría de instrumento el cuerpo que se estaba formando”. Sobre los derechos del ser humano, fue categórica la respuesta de los Espíritus Superiores por Allan Kardec en la pregunta 880 del Libro de los Espíritus : Pregunta - ¿ Cuál es el primero de todos los derechos naturales del hombre? Respuesta - “ Vivir. Por eso es que nadie puede atentar contra la vida de su semejante, ni de hacer lo que quiera que pueda comprometerle la existencia corporal”. INICIO DE LA VIDA HUMANA Para la Doctrina Espírita, está claramente definida la ocasión en que el ser espiritual se incorpora en la estructura celular, iniciando la vida biológica con todas sus consecuencias. En la pregunta 344 del El Libro de los Espíritus, Allan Kardec pregunta a los Espíritus Superiores : Pregunta - ¿ En qué momento el alma se une al cuerpo? Respuesta - “ La unión comienza en la concepción, pero sólo es completa por en el momento del nacimiento. Desde el instante de la concepción el espíritu designado para habitar cierto cuerpo se liga por un lazo fluidico, que cada vez se va acercando más hasta el instante en que la criatura ve la luz. El grito, que el recién nacido suelta, anuncia que se encuentra en el número de los vivos y de los siervos de Dios.” Las ciencias contemporáneas, por medio de diversas contribuciones, vienen a confirmar la visión espírita acerca del momento en que la vida humana se inicia. La Doctrina Espírita firma esa certeza definitiva, estableciendo un puente entre el mundo físico y el mundo espiritual, cuándo ofrece registros que el ser es preexistente a la muerte biológica. La tesis de la reencarnación, que el Espiritismo presenta como eje fundamental para comprender la vida y el hombre en toda su amplitud, hoy es objeto de estudio de otras disciplinas del conocimiento humano que, a través de evidencias científicas, confirman la síntesis filosófica del Espiritismo : “ Nacer, morir, renacer y progresar siempre, tal es la Ley.” Así, no se puede concebir el estudio del aborto sin considerar el principio de la reencarnación, que la Parapsicología también aborda al analizar la memoria extracerebral, o sea, la capacidad que algunas personas tienen de recordar, espontáneamente, hechos ocurridos, antes de su nacimiento. Dentro de la ley de los renacimientos se estructura, aún, la terapia regresiva a vivencias pasadas, que la Psicología y la Psiquiatría utilizan en el tratamiento de traumas psicológicos originarios de otras existencias, inclusive en pacientes que estuvieran envueltos en la práctica del aborto. TIPOS DE ABORTOS : Ø Aborto Terapéutico
El procedimiento abortivo es moral solamente en una circunstancia, según El Libro de los Espíritus, en la pregunta 359, respondida por los Espíritus Superiores : Pregunta - ¿Dado el caso que el nacimiento de la criatura pusiese en peligro la vida de la madre, habrá crimen en sacrificar al primero para salvar a la segunda? Respuesta - “ Preferible es que se sacrifique el ser que aún no existe a sacrificar lo que ya existe.” (Los espíritus se refieren aquí al ser encarnado, después del nacimiento) Con el avance de la Medicina, se vuelve cada vez más escasa la indicación de ese tipo de aborto. Esa indicación, todavía, con las angustias que provoca, se muestra como una situación de prueba y rescate para padres e hijos, que experimentan el dolor educativo en situación límite, propiciando, de ese modo, la reparación y el aprendizaje necesario. Aborto por Estupro Justo es preguntarse, si fue la criatura que cometió el crimen. ¿ Porqué imputarle responsabilidad por un delito en el cuál no tomó parte? Por tanto, incluso cuándo una gestación decorre de una violencia, como el estupro, la posición espírita es absolutamente contraria a la propuesta del aborto, aunque haya respaldo en la legislación humana. En el caso de estupro, cuándo una mujer no se sienta con estructura psicológica para criar al hijo, cabe a la sociedad y a los órganos gubernamentales facilitar y estimular la adopción de la criatura nacida, al contrario de promover su muerte legal. El derecho a la vida está, naturalmente, por encima de la ilusión de la comodidad psicológica de la mujer. Aborto “Eugenico” o “Piadoso” La pregunta 372 del Libro de los espíritus es aclarativa : Pregunta - ¿Qué objetivo visa la providencia creando seres desgraciados, como los cretinos e idiotas? Respuesta - “ Los que viven cuerpos de idiotas son espíritus sujetos a un castigo. Sufren por efecto del constreñimiento que experimentan y de la imposibilidad en que estos se manifiestan mediante órganos no desarrollados o desmantelados.” Queda evidente, de ese modo, que, incluso en la posibilidad de el feto ser portador de lesiones graves e irreversibles, físicas o mentales, el cuerpo es el instrumento que el espíritu necesita para su evolución, pues solamente en la experiencia de la reencarnación tendrá condiciones de reorganizar su estructura desequilibrada por acciones que practicó en la gran mayoría de las veces, entonces comprometidos con el problema y precisando igualmente pasar por esa experiencia reeducativa. Aborto Económico Ese aspecto es abordado en El Libro de los Espíritus, en la pregunta 687 : Pregunta - ¿Marchando siempre la población en la progresión creciente que vemos, llegará el tiempo que sea excesivo en la Tierra? Respuesta - “ No, Dios provee y mantiene siempre el equilibrio. No hay nada inútil en la faz. EL hombre, que apenas ve un canto del cuadro de la Naturaleza, no puede juzgar la armonía del conjunto.” En el Evangelio según el Espiritismo, Cap. XXV, la afirmativa de Allan Kardec es esclarecedora : “ La Tierra producirá lo suficiente para alimentar a todos sus habitantes, cuando los hombres supieran administrar, según las leyes de justicia, de caridad y de amor al prójimo, los bienes que ella da. Cuándo la fraternidad reine entre los pueblos, como entre las provincias de un mismo imperio, lo momentáneo superfluo de uno suplirá la momentánea insuficiencia del otro; y cada uno tendrá lo necesario.” Conviene destacar, aún, que el hombre no es apenas un consumidor, sino también un productor, un agente multiplicador de los recursos naturales, dominando, en ese trabajo, una tecnología cada vez mayor. traducción al español "Livia" |